アラビアンナイト

放送テキストのメモ

第１回 世界最長のファンタジー

アラビアンナイトの原型ができたのは、９世紀ころのアッバース朝だと考えられている。９世紀の写本の断片が見つかっているので、それ以前には物語ができていたのだろう。このときの題は「千の夜の物語の書」であった。１２世紀の貸本の記録で「千一夜」というタイトルが初めて現れる。 フランス人のアントワーヌ・ガランが 1704 年にアラビアンナイトを翻訳したのをきっかけにヨーロッパでブームになる。 このとき、ガランは始めは別の本だった「シンドバード航海記」をアラビアンナイトに組み込んだ。なお、「アラビアンナイト」の名前は、このときの英訳本に付けられた題名である。 ガランの持っていた写本には、282 夜分の話しかなかった（ここまでで 7 巻）。これに新たに採録した民話などを付け加えてガラン訳は 12 巻となった。 「アラジン」「アリババ」「空飛ぶ絨毯」はこの時に付け加わった話である。その後、話がいろいろ付け加えられて、今では千一夜分の物語になっている。 最後の方になると、エジプト系の話が多く入っている。

アラビア語版のアラビアンナイトは全部で４種類：

• カルカッタ第一版 (1814-1818, 全 200 夜)
• ブレスラウ版 (1824-1843, 全 1001 夜)
• ブーラーク版 (1835, 全 1001 夜)
• カルカッタ第二版 (1839-42, 全 1001 夜) ：決定版とも言えるもの。その後ヨーロッパで訳される本の底本となった。

代表的な英仏訳：

• ガラン版（1704-1717, 仏訳）：15 世紀の写本（３巻）を基にしている。エロチックな部分は言い換えるかごっそり削除。
• レイン版（1838-1840, 英訳）：ブーラーク版がもと。エロチックな部分は省略して堅くまとめてある。学術的で堅苦しい訳。
• ペイン版（1882-1884, 英訳）：カルカッタ第二版がもと。厳密で資料的価値は高いが、やや難解。
• バートン版（1885-1888, 英訳）：カルカッタ第二版がもと。エロチックな場面を大袈裟に強調して書き加えている。
• マルドリュス版（1899-1904, 仏訳）：ブーラーク版がもと。エロチックで、文学的にも優れている。

日本で現在出ているアラビアンナイトのいろいろな版（インターネット情報を含む）：

• 平凡社東洋文庫「アラビアン・ナイト」全１８巻と別巻（アラジンとアリババ）：カルカッタ第二版をもとにしている。前嶋信次・池田修訳。1966-1992。
• ちくま文庫「バートン版 千夜一夜物語」全１１巻：バートン版をもとにしている。大場正史訳。1949-1950（思索社）、2003-2004（ちくま文庫）。グーテンベルグ２１でも電子版を購入できる。
• 岩波文庫「完訳 千一夜物語」全１３巻：マルドリュス版をもとにしている。豊島与志雄ほか訳。1959/1982（岩波書店）。
• ちくま文庫電子版「千一夜物語」全１０巻：マルドリュス版をもとにしている。佐藤正彰訳。1974（筑摩書房）。

第２回 異文化が出会う場所

異文化や高い文化の様子がわかる物語の例：

• アラジンと魔法のランプ：アラジンは、実は中国人。アラジンをだました魔法使いは、マグリブ（北アフリカ）出身。
• 空飛ぶ絨毯：３人の王子が行ったのは、それぞれ、インドの東のビスナガル、ペルシャの都市シーラーズ、北のサマルカンド。
• シンドバード航海記：これはインド洋貿易に関係した奇譚集。
• 背中にコブのある男：中国人、ユダヤ人、ムスリム、クリスチャンが登場する。脈診、アストロラーブといった技術が出てくる。
• 女奴隷タワッドゥドの物語：当時の学問の片鱗が語られている。
• 荷担ぎ屋と三人の娘の物語：市場に豊富な食材がある様子が語られている。

第３回 賢く手強い女たち

以下が女性が活躍する物語の例：

• 商人アブド・アッラフマーンとその息子カマル・アッザマーンの物語：豪商の息子カマル・アッザマーンが宝石商人の妻に恋をする。 その妻は策を弄して夫を翻弄し、若い恋人と駆け落ちする。
• 石に化した王子の話：浮気をしていた王妃が、王に浮気を見つけられて逆切れし、王の下半身を石に変え、町の人々を魚に変える。
• 狂恋の奴隷ガーニム・イブン・アイユーブの物語：カリフが一人の妾に夢中になったので、王妃ズバイダが嫉妬して妾を生きたまま墓場に捨てさせる。
• アリババと四十人の盗賊：賢い女奴隷のマルジャーナが縦横無尽の活躍と機転で、アリババを狙う盗賊をやっつける。
• 凄腕ダリーラ（アフマド・アッダナフとハサン・シャウマーンと女ぺてん師ザイナブおよびその母の物語）：詐欺師の母娘のダリーラとザイナブが 口八丁手八丁で稼ぎまくる。
• 女奴隷アニース・アルジャリースとヌール・アッデイーン・イブン・ハーカーンの物語：賢い女奴隷のアニース・アルジャリースが 大臣の息子ヌール・アッディーンの窮地を救う。
• アリー・ビン・バッカールとシャムス・ウン・ナハールとの物語：王の寵姫と美青年の悲恋物語。

第４回 終わりのない物語

アラビアンナイトは、なぜ世界文学になったのか？以下の３つの理由があるだろう。(1) イスラームの世界観が出ている。とくに「宿命観」に注目したい。 世界は人間のあずかり知らぬ力で動いている。それは受け入れなけばならない。しかし、その受け取り方は諦観とは異なり、へこたれずにたくましく受け取るのだ。 (2) 多文化・多民族を受け入れるグローバリズム。(3) 物語の本質を備えている。すなわち、結論や教訓の無いただ面白い話が書き連ねてある。

放送時のメモ

第１回 世界最長のファンタジー

ペルシャの王が、女性不信に陥り、女性を次々に殺すようになる。 そのとき、シェヘラザードが王に近づき、毎晩物語を語る。 シェヘラザードは、話の続きを期待させるように策を弄する。 いわば、元祖「朝の連ドラ」である。

話が複雑な入れ子構造になっていることがある。

１７世紀末、東洋学者のガランが「千一夜」を翻訳。最初は「シンドバッド」を翻訳したのだが、それが「千一夜」の一部だと聞いて、「千一夜」の写本を入手した。その写本には「シンドバッド」は入っていなかったのだが、ガランは、その２つをマージした。さらに、いくつかの話を混ぜた。その後もヨーロッパでブームになってから、いろいろな話が加わって、話が増えていった。 で、結局千一夜分になったわけだが、そもそも「千一夜」は「たくさんの夜」という意味で、もともと千一夜分は無かったのではないか。

第２回 異文化が出会う場所

「背中にこぶのある男」

話が入れ子構造になっているし、国際色豊か。

当時のバグダッド

国際的で、文化水準の高い知恵の都。他宗教にも寛容。

「シンドバッド」

シンドバッドは商人。海洋貿易に従事していた。航海の中でさまざまな不思議に出会う。アジアの話も取り入れられている。

第３回 賢く手強い女たち

• 男を手玉に取る賢い人妻が出て来る。ずる賢いことをポジティブに評価している。機智ともとらえられる。
• 「アリババと４０人の盗賊」では、賢く美しい女奴隷マルジャーナがアリババを救う。
• 勧善懲悪ではなくて、世の中をうまく渡り歩く様子が描かれる。
• ヨーロッパで描かれたシェヘラザードのイメージには、良妻賢母型のものとエロチックなものとがある。もともとシェヘラザードは単なる語り手なので、 さほどキャラが無かった。アラビアンナイトには児童文学になったような部分もあるわけで、そういうところでは良妻賢母型になる。

第４回 終わりのない物語

• アラビアンナイトは、いろいろな話の宝庫。SFや推理小説のようなものまである。
• 映画やアニメでは、いろんな脚色がなされて新たな話がたくさん生まれている。
• 「星のさだめ」という話で、逆らえない運命が描かれている。
• アラビアンナイトのおわり方にはいろいろなパターンがある。ブレスラウ版は教訓的な終わり方をするけれど、講師（西尾氏）の考えでは、アラビアンナイトには教訓的な終わり方はふさわしくない。