アトウッド 侍女の物語 誓願

以前、NHK「100 分 de フェミニズム」で取り上げられていた連作ディストピア小説。 今月の「名著」はその拡充版である。 アメリカでは第２次トランプ政権が誕生し、出鱈目な反 DEI (Diversity, Equity, Inclusion) 政治が行われる中で（日本でも安倍・菅政権では、トランプほどではないが出鱈目な政治が行われていたのだった）、 それを予見するかのような小説が取り上げられたということである。

アトウッドが描くディストピアは、アメリカがキリスト教原理主義的国家ギレアデになったという想定である。 ギレアデは、男尊女卑と反知性（愚民政策）で特徴づけられる。特に、性を管理し女性を愚民化するというところが ポイントである。その間、男性もある程度愚民化されていたのだろうが、そのへんは少なくともこの解説では よくわからなかった。男性は女性を支配する敵だと見られているようである。

もし本当にアメリカのような超大国がディストピア化すると、現在の トランプのアメリカがそうであるように、世界への波及効果が計り知れないだろう。 この小説では、そういうところまでは扱っておらず、一国の問題として捉えられているようである。

「100分de名著」放送時のメモと放送テキストのサマリー

第１回 すぐそこにあるディストピア

Margaret Atwood

• 1939 年生まれで、現在 85 歳。カナダのオタワ出身。
• 1969 年、女性の摂食障害を描いた『食べられる女』でデビュー。
• 時代を先取りするような小説を書いているので「予言する作家」と言われている。たとえば、 2009 年の『洪水の年』はパンデミックを描いた小説で、2019 年の新型コロナウイルス流行を先取りしている。
• アトウッドは、（本人曰く）予言をしているのではない。人々がまだ気付いていない現実の綻びに 気付いてしまう人なのだと考えられる。アトウッドには弱者の視点がある。

『侍女の物語』『誓願』の背景

• 1960～70 年代、ウーマン・リブ運動（女性解放運動）が盛んだった。
• 1980 年代、少子化などを背景に、アメリカでは女性の権利拡大に対する反動（バックラッシュ）が起こる。 pro-life という母体より胎児の生命を尊重する考え方が出てきて、中絶反対運動が起こる。
• 1985 年、『侍女の物語』刊行。「侍女」とは、小説の中での代理母の身分である。

『侍女の物語』『誓願』の舞台と設定

• 『侍女の物語』『誓願』の舞台は、ギレアデ共和国 (The Republic of Gilead)。キリスト教原理主義による 神政国家である。少子化や環境悪化に苦しむアメリカにクーデターが起こって、政教一致してできた国である。
• 女性は４つの階級に分けられる。女性を指導する幹部階級の「小母（おば）」、支配層と平民の「妻」、 家事を行う「マーサ（女中）」、司令官の子供を産む「侍女」。
• 『侍女の物語』の主人公は「侍女」の Offred（Fred のもの）。
• Offred は、図書館で働く一児の母だった。ある日突然家族と仕事を奪われ、「侍女」にさせられる。
• 物語は侍女の立場から描かれているから、世の中で何が起きているのか、読者にもわかりづらい。 アトウッドは、あえて「見せない」物語を書いたのだろう。
• 続編の『誓願』は、「見えてくる」物語。見えている語り手が出てくる。

ディストピア小説の歴史と近年のリバイバル

• ディストピア小説の先駆けは、ロシアのザミャーチンによる『われら』である。1920～21年に執筆され、 独裁者による管理社会を描いている。
• ジュール・ヴェルヌも 1860～63年に『二十世紀のパリ』というディストピア小説を書いている。 科学万能主義で人々を支配する未来国家を風刺している。ただし、小説の存在が発見されたのは 1991 年だった。
• 2010 年代、世界中で右傾化が進み、ディストピア小説が注目されるようになった。
• 2013 年、CIA 元職員のエドワード・スノーデンがアメリカの国際監視網をリークしたことで、 管理監視社会の恐ろしさを描いたジョージ・オーウェル『1984年』やレイ・ブラッドベリ『華氏451度』がリバイバルヒットした。
• 2017 年、第１次トランプ政権が成立したことで、『侍女の物語』が再評価されるようになった。

ディストピア

• アトウッドによれば、ユートピアの管理が行き過ぎたものがディストピア。いろいろなところにディストピアの芽がある。
• アトウッドによれば、文学は maybe, could be, possibly, perhaps を書くもの。文学は、両極の間の揺れを書くもの。
• 講師が考えるディストピア洗脳三原則：(1) 国民の婚姻・生殖・子育てへの介入と管理 (2) 知と言語の抑制 (3) 文化・芸術・学術への弾圧
• ギレアデ共和国では、小母以外の女性が本を読むことは禁止されている。ものを考えさせないようにしている。
• リディア小母は、「人が慣れ親しんだものが日常になるんですよ。」と言う。 ディストピア小説では、記憶の消去と慣れもしょっちゅう書かれる。

第２回 性搾取の管理社会

Offred の境遇とギレアデ共和国の性管理の仕組み

• 『侍女の物語』の主人公の Offred は、もともと国外脱出を試みたところ、 捕らえられて「赤いセンター」に連れて来られる。 「赤いセンター」は、小母たちが侍女を監視・管理する施設である。
• 侍女は、外出時赤い服を着て白い翼状の布をかぶることになっている。
• 街中では、吊るされた男たちをよく見かけた。
• Offred の家にはニックという「保護者」もいた。「保護者」は、街の治安維持や司令官の雑用を担う。
• 「目（アイズ）」は、人々を監視して反体制派を摘発する役目を担う組織。
• 侍女には、毎月、司令官夫妻と性行為の儀式をすることが義務付けられている。
• ３人の司令官に仕えて子供ができなかった侍女は、unwoman として「コロニー」に送られる。 「コロニー」は、放射能汚染廃棄物の処理場。
• unwoman という語は、優生学の unfit を想起させる。
• 『侍女の物語』が書かれた 1985 年は反動の時代で、母体より胎児の生命を重要視する pro-life の考えが吹き荒れていた。
• 村田沙耶香は、生殖ディストピア小説の世界的名手。女性を産む機械のように見る見方は今の時代にもある。

ギレアデ研究シンポジウムと性管理の理論的基盤

• 『侍女の物語』『誓願』の両作品の巻末は、後世の歴史家たちが行った 「ギレアデ研究シンポジウム」の議事録になっている。
• アトウッドの辛辣なユーモアが炸裂している。
• ギレアデでは、社会生物学が利用されていた。社会生物学では、動物の社会的行動が分析される。
• ギレアデ共和国で侍女制度を支えたのは、社会生物学者のウィルフレッド・リンプキン。
• 侍女制度は、旧約聖書『創世記』のラケルとレアの物語も基盤になっていた。子供が産めないラケルが 侍女を代理母にするという話である。
• 旧約聖書『創世記』には以下のような神の言葉もある。「主がこう言われた。 汝の産みの苦しみを倍増させよう、汝は苦しんで子を産むのだ。」。ギレアデでは、これを根拠に 帝王切開や無痛分娩を禁止する。

ギレアデにおける自由

• リディア小母の言葉「自由は一種類ではないということです。 なにかを実現する自由 (free to) となにかを避ける自由 (free from) の二つがある。 無秩序だった時代には、なにかを実現する自由しかなかった。 いまあなたがたに与えられているのは、なにかを避ける自由なんです。」
• ギレアデでは、女性は free to が奪われ free from が与えられている。
• Offred は、司令官に連れられて行った将校クラブでかつての親友モイラと出会う。 モイラは、施設から脱走して捕らえられ、司令官相手の娼婦になっていた。 モイラは、「コロニー」か娼婦かの選択を迫られて、娼婦を選んだ。
• モイラの選択は、free from でしかなかった。
• ギレアデには侍女を国外に逃す地下組織「メーデー」があった。『侍女の物語』の最後で、 Offred は「メーデー」と称する男たちについていく。Offred がその後どうなったかはわからない。
• ユートピアがディストピアになるのは、寡頭政治が問題。修正メカニズムが働かない。 庶民はリテラシーが奪われている。

第３回 言葉を奪われた女たち

『誓願』

• 原題：The Testaments。複数形になっているので、旧約聖書 The Old Testament と新約聖書 The New Testament の意味合いもある。 「証言」の意味と宗教的な意味が重なっているので、「誓願」と訳してある。
• 舞台：『侍女の物語』から15年後のギレアデ共和国
• 語り手は３人の女性：(1) リディア小母 (2) アグネス・ジェマイマ (3) デイジー
• リディア小母は絶対権力者。ギレアデを裏切った侍女がカナダに連れ出した娘の「幼子ニコール」を無垢のシンボルとして利用している。
• リディア小母は手記を書いている。リディア小母は、密かにギレアデ滅亡へ向けた計画を進めている。
• アグネス・ジェマイマは、ギレアデ高官の娘で、司令官の妻になるべく育てられていたが、小母を目指すことにした。
• デイジーは、カナダでのびのび育っていたが、育ての親の古着屋の夫婦が殺されて、運命が急転した。 特別な使命を帯びてギレアデに潜入することになる。

文字を奪われた女性と与えられた女性

• ギレアデ共和国では、聖書の記述は cherry-pick されて女性に与えられる。 悪徳通訳のような男たちが、男性に都合の良い記述を女性に語る。
• アグネスは、将来の妻候補者たちの学校「ヴィダラ・スクール」に通っていた。 聖書の逸話「十二片に切り分けられた側女（そばめ）」は、側女が逃げ出して連れ戻される途中で 殺されたという物語である。学校ではこれを側女が逃げ出したのが悪いと教えられた。 しかし、アグネスが字を習って聖書の原典が読めるようになった時、そういう教訓を読み取る物語ではないと知った。 アグネスは、ギレアデと神のどちらを選ぶのか揺れるようになった。
• アグネスは、小母見習いの「誓願者」となって、やっと文字を習った。 自分で聖書が読めるようになると、聖書の記述が平板に思えてきた。
• 小母は家系を記録する必要があったので、文字が読める必要があった。 小母だけが文字が読めるようにしたのは、女性を分断統治する意図もあったと考えられる。

リディア小母の計画

• ギレアデ建国当初、知的専門職の女性たちには拷問が加えられた。 それに耐え抜いた４人がギレアデの協力者として選ばれた。リディアはその一人だった。
• ジャド司令官は、４人に出産管理をさせた。リディア小母は、それを完全に女性に任せるように提案した。 ジャドはそれを受け入れた。
• リディアは、男子禁制の小母の養育機関「アルドゥア・ホール」を手に入れる。建物内には図書館もある。 ここから女性たちの復讐が始まる。

第４回 闘う女たち

デイジー

• デイジーは、カナダのトロントに住む普通の高校生。両親（メラニーとニール）は古着屋。
• 真珠女子（パールガールズ）は、ギレアデが組織した外国で伝道・スパイ・誘拐を行う女性たち。
• デイジーの 16 歳の誕生日、両親が爆死する。両親は、実は反ギレアデの地下組織「メーデー」の協力者だった。 車で迎えに来たエイダは、デイジーは本当はギレアデ生まれだと告げる。デイジーは「幼子ニコール」だった。
• デイジーは、わざと真珠女子に勧誘され、ジェイドという偽名でギレアデに潜入する。
• この後、ギレアデの欺瞞が次々に暴かれていく。

アグネスとベッカ

• 小母見習いになったアグネスとベッカは、アルドゥア・ホールに住むことになる。
• アルドゥア・ホールの図書館には禁書も置かれている。
• ホールの壁には、昔、「ヴェリタス（真理）」と書かれていたが、今では塗り潰されている。 。ギレアデでは真理が隠されていることの象徴。
• デイジーは、アグネスとベッカと一緒に住むようになる。アグネスとベッカは、 デイジーの奔放な振る舞いにしばしば驚かされる。
• アグネスとベッカは、デイジーのものの見方を知り、目を開かされる。 このあたり、アトウッドがカナダ人だからこそ書けたのだろう。カナダ人は、大国アメリカの隣にいるからこそ 冷静な視点を持てる。

リディア小母の作戦

• リディア小母がアグネスに、デイジーこそが幼子ニコールなのだと告げる。
• デイジーは、腕のタトゥーに機密文書を埋め込んでカナダに脱出する。 機密文書には、ギレアデ司令官たちの腐敗、汚職、性加害などの実態が記録されていた。
• ベッカは、アグネスとデイジーを逃がすために犠牲になる。アグネスとデイジーは、 困難に陥った時、ベッカの声を聞く。
• 中世の宗教改革は、聖書を読むことから始まった。ギレアデの女たちの闘いも聖書の原典を読むことから始まる。 読むことと書くことが支配への闘いの糧になる。

『誓願』巻末の議事録

• ギレアデ滅亡の過程が描かれている。こうして巻末に種明かしをするスタイルは、オーウェル『1984年』から 受け継いだもの。