アンドレ・ブルトン シュルレアリスム宣言

シュルレアリスムには manifeste があるということを初めて知った。

シュルレアリスムというと、何か非現実的な世界のことかと漠然と思っていたら、 ブルトンは、むしろそれは表面に現れない現実そのものだと考えていたということを 初めてちゃんと認識した。 前衛芸術において、先行するダダやキュビスムが破壊や解体を旗印にしていたのに対して、 シュルレアリスムは現実の裏側を抉り出して現実と統合することを目指した。

著者（伊東）はこうまとめている：

ブルトンのシュルレアリスムは、基本的に人間およびその生を肯定し、人間の真の能力を 解明する思想です。（中略）それは国家主義や全体主義との闘いでもあり、機械的進化という 合理性への価値妄想を生み出した近代主義が行き着いた戦争への激しい怒りと結びついていました。

シュルレアリスムが悲惨な第１次世界大戦への反動として生まれた意味もあるということも 初めて知った。それが合理主義への反動としての非合理の肯定いう形で現れる。 テキストでは、シュルレアリストで作家、ジャズ・トランペット奏者の Boris Vian も 紹介されている。彼が書いたシャンソン「脱走兵 Le déserteur」の歌詞の一部も引用しておく。

Monsieur le Président
Je ne veux pas la faire
Je ne suis pas sur terre
Pour tuer des pauvres gens.
大統領閣下
わたしは戦争をしたくありません (la は引用した部分の前に出てきている la guerre を指している)
哀れな人びとを殺すために
わたしは生まれてきたのではありません ( Lyrics translate 訳)

私は若い頃、岡本太郎が書いたものを好んで読んでいたが、ああいう思想が 現れた理由の一端が分かった。彼がなぜ子供の絵を称揚したかと言えば、常識に絡めとられる前の 子供の見方に自然な真実を見るからである。今となってみれば「無垢な子供の魂」などという 手垢のついたフレーズは大変疑わしいと思うが、シュルレアリストが夢や無意識のうちに 自然な真実と自由を期待したということを知ると、その空気の中で青春時代を過ごした 岡本太郎が子供の絵を称揚した訳も理解できる。

気に入ったフレーズをいくつか引用しておく：

• Le seul mot de liberté est tout ce qui m'exalte encore.
  自由というただひとつの言葉だけが、いまも私をふるいたたせるすべてである。（巖谷訳, 岩波文庫, p.9）

  私は自由意志否定論にシンパシーを感じるので、無意識とは不自由なものじゃないかと思ったりするのだが、 シュルレアリストにとってはそうではなかった。シュルレアリストにとっての無意識は、常識に絡め取られた現実を打破し、 自由を獲得するための突破口であった、ということがわかる。

• Je crois à la résolution future de ces deux états, en apparence si contradictoires, que sont le rêve et la réalité, en une sorte de réalité absolue, de surréalité, si l'on peut ainsi dire.
  私は、夢と現実という、外見はいかにもあいいれない二つの状態が、一種の絶対的現実、 いってよければ一種の超現実のなかへと、いつか将来、解消されてゆくことを信じている。（巖谷訳, 岩波文庫, p.26）

  シュルレアリテ（超現実）とは、意識と無意識、現実と夢が統一的に理解された状態のことを指しているのだとわかる。

• Je me hâte d’ajouter que les futures techniques surréalistes ne m’intéressent pas. Autrement graves me paraissent, être, je l’ai donné suffisamment à entendre, les applications du surréalisme à l’action.
  いそいでつけくわえておくが、将来におけるシュルレアリスムの技法など、私にはどうでもいいことなのである。 私にとってはるかに重大に思われるのは、すでにじゅうぶんおわかりいただいているように、 シュルレアリスムの行動への適用ということである。 （巖谷訳, 岩波文庫, p.78）

  アンドレ・ブルトンにとっては、シュルレアリスムさえ重要ではなく、過去の殻を破る自由な行動こそが 重要なのだったことを匂わせる。かつて岡本太郎が「芸術は爆発だ」と言ったこととも響きあう。
  この文は文法的には Les applications du surréalisme à l'action me paraissent (être) autrement graves. の倒置である。Gemini に訊いたところ、être は省略可能だが、客観性を強調し、リズムを調整するために 入れられているとのことである。

• Je crois, dans ce domaine comme dans un autre, à la joie surréaliste pure de l’homme qui, averti de l’échec successif de tous les autres, ne se tient pas pour battu, part d’où il veut et, par tout autre chemin qu’un chemin raisonnable, parvient où il peut.
  この領域でも、もう一つの領域でも、私は純粋にシュルレアリスム的な悦びを信じている。 つまり、他のすべてのひとびとのあいつぐ挫折を知りつくしていながら、自分がうちのめされたなどとは思わずに、 のぞむところから出発し、理にかなった道とはちがうあらゆる道を通って、行けるところまで行く人間の悦びをである。 （巖谷訳, 岩波文庫, pp.82-83）

  力強い人間宣言である。人間を非合理な部分を含めて肯定し、失敗を恐れず、己が欲するままに進むことこそが シュルレアリスムだと言っている。第１次世界大戦の悲惨な経験から生まれた合理性への反動が認められる。
  se tenir pour ... は「自分を...と思う」、parvenir à は「～に達する」。 part d’où il veut（欲するところから出発し）と parvient où il peut（可能なところに到達する）が 対になっている。

「100分de名著」放送時のメモと放送テキストのサマリー

第１回 二十世紀最大の芸術革命

シュルレアリスム

• surréalisme を和訳すると「超現実主義」となる。
• réalisme は西洋美術の根幹であった。見たままに描くということだった。 surréalisme では見えないものも現実であると認識する。

アンドレ・ブルトンが『シュルレアリスム宣言』を書くまで

• 1896年、アンドレ・ブルトン誕生。
• 1914年、親の勧めでパリ大学医学部に入学。ブルトンは、文学青年だった。 第一次世界大戦 (1918 年まで) 勃発。
• 1915年、19歳で戦地に赴く。フロイトの精神分析理論に出会う。
• 1919年、スーポー、アラゴンとともに雑誌『リテラチュール』を創刊する。自動記述の実験を始める。
• 1920年、医学の道を断念して、芸術運動ダダに参加する。
• 1924年、28歳で『シュルレアリスム宣言』発表。

第一次世界大戦とブルトン

• 戦争によって、芸術家たちは近代主義・合理主義の行き詰まりを感じ取った。
• ブルトンは、古い世界に見切りをつける。 「あれほど恐ろしい災禍から何ひとつ学ばなかった世界と、妥協できる余地はなかったからです。」
• 「自由というただひとつの言葉だけが、いまも私をふるいたたせるすべてである。」
• 「想像力こそがありうることを私に教え、またそれさえあれば、おそろしい禁令を すこしでもとりのぞくのにじゅうぶんだ。」
• シュルレアリスムは、ファンタジーでも虚構でもない。実際に存在する見えないものを 見えるようにする運動である。

ダダ dada とブルトン

• dada は、1916 年、スイスのチューリヒで詩人のトリスタン・ツァラが始めた芸術運動。 その趣旨は「すべてを否定し、破壊する」ことであった。
• スイスは、亡命者のたまり場になっていた。戦争の被害者たちが、国籍を超えて次の時代を語り合った。
• dada は、今ここを重視し、過去を否定した。
• マルセル・デュシャンは、モナリザに髭を描いた。dada の芸術家は、権威を否定した。
• ブルトンは、dada に参加してみたものの、破壊だけでは道は開けないと思ったのだろう。 やがて dada とは袂を分かちシュルレアリスムを立ち上げてゆく。dada は、一切の過去を否定したが、 ブルトンは、そのような立場を取らなかった。

フロイトの精神分析理論とブルトン

• フロイトは、無意識の存在を明らかにした。そのヒントは夢にある。
• ブルトンらは、精神の闇の部分に見えない可能性を感じた。
• ブルトンは、夢の中で「窓でふたつに切られた男がいる」というイメージを見た。 それを基にして詩が浮かんできた。
• 「私は、夢と現実という、外見はいかにもあいいれない二つの状態が、一種の絶対的現実、 いってよければ一種の超現実のなかへと、いつか将来、解消されてゆくことを信じている。」

自動記述 Automatisme

• 自動記述とは、何も考えないようにして出てきた言葉を書き留めること。
• スーポーが自動記述で書いた文の例：「解剖工場と安価住宅が最高層の都会を破壊するだろう。」
• 伊集院が好きな甲本ヒロトが作詞作曲した「ガス人間」の中の一節：「ペリカンの群れが 獲物にかけた賞金をかすめガス人間は行く」

シュルレアリスム

• 「シュルレアリスム。（中略）思考の実際上の働きを表現しようとくわだてる。」
• 「シュルレアリスムは、それまでおろそかにされてきたある種の連想形式のすぐれた現実性や、 夢の全能や、思考の無私無欲な活動などへの信頼に基礎をおく。」

第２回 超現実とはなにか

超現実

• 「私は、夢と現実という、外見はいかにもあいいれない二つの状態が、一種の絶対的現実、 いってよければ一種の超現実のなかへと、いつか将来、解消されてゆくことを信じている。」
• つまり、夢はもう一つの現実であり、それはやがて現実と統合される。
• 「眼は野生の状態で存在する。」（『シュルレアリスムと絵画』）
• つまり、近代の常識に汚されない赤ちゃんや子供のような本能的な感性を大切にすべきだ。
• 超現実を体験するヒントの一つは、夢である。ブニュエルとダリは、映画「アンダルシアの犬」で夢の世界を映像化した。 冒頭の目をナイフで切り裂くシーンが重要。これによって、映画の現実を痛みとして感じることができる。
• 「自分がすっかり自分のものになるかどうかは、つまり、日ごとにおそろしさをます自分の欲望のむれを 無政府状態に保てるかどうかは、ひとえに人間しだいである。詩がそのことを人間に教える。」
• つまり、何でもあり。決まり事から自由でありたい。
• 超現実を体験するヒントの二つ目は、自動記述 (Automatisme) である。これは、フロイトの自由連想法の応用である。 自由連想法とは、患者をリラックスした状態にして、思い浮かんだことをそのまま語ってもらう精神分析の方法である。 ブルトンは、戦時中、PTSD 患者の聞き取りを行った。そこで聞いた脈絡のない言葉の繋がりにブルトンは魅了された。 1919 年、ブルトンは、友人のスーポーとともに自動記述の実験を始める。一人で行う場合は、集中できる静かな環境で できるだけすばやく即興で思いつくままに書く。読み返してはいけない。突き進む。二人で行う場合は、相手を説得しようとか 相手を支配しようとかせずに、思いつくまま対話をする。
• 自分で自動記述を試みるとき、今だと生成 AI と対話するのも面白い。

詩

• 『溶ける魚』は、ブルトンが自動記述で書いた詩による詩集。もともと、『シュルレアリスム宣言』は『溶ける魚』の序文として書かれた。
• 「溶ける」という感覚は、シュルレアリストたちが共有していた。ダリの時計も溶けている。
• 『シュルレアリスム宣言』の中には、「パピエ・コレ」の手法で書かれた詩がある。「パピエ・コレ」とは、 新聞紙などを切り刻んでバラまいて並べること。

第３回 異質なものを並置せよ

デペイズマン Dépaysement

• dépaysement（位置転換）とは、物と物のあり得ない組み合わせ。
• [吉田注] dépaysement は pays（故郷、国）から来た言葉で、故郷を離れて 習慣の違うところに来た時の違和感や居心地の悪さを意味しているようである。
• dépaysement の例：ロートレアモン伯爵の散文詩集『マルドロールの歌』より

  解剖台の上でのミシンと雨傘の偶然の出会いのように美しい

• 違和感から新しい感覚が生まれる。
• 「イメージは（中略）たがいにへだたった二つの現実の接近から生まれる。」 「イメージの価値は、得られた閃光の美しさにかかっており、したがって、二つの伝導体間の 電位差の関数なのである。」
• 「不可思議はつねに美しい」
• 最高のものは偶然から生み出される。
• 俳句にも「二物衝撃」という無関係の事物のイメージを組み合わせる手法がある。 たとえば、芭蕉の「閑（しず）かさや岩にしみ入る蝉の声」。
• 20 世紀初頭のパリは日本ブームで、俳句も紹介されていた。ブルトンは俳句も学んだ。 ブルトンが気に入った逸話がある。弟子の其角が作った「赤とんぼ羽をとったら唐がらし」を 芭蕉は「唐がらし羽をつけたら赤とんぼ」に修正した。芭蕉は、飛翔のイメージで終わるのが良い、と言った。
• 美術における dépaysement の例：マグリットの「光の帝国」「イメージの裏切り」、 デュシャンの「泉」
• デュシャンの「泉」は、既成（レディメイド）の便器。芸術とは何かを考えさせてくれる。
• 「優美なる死骸」という遊び。それぞれの人が勝手に考えた文の断片をつなげてみる。

芸術は行動

• 「将来におけるシュルレアリスムの技法など、私にはどうでもいいことなのである。 私にとってはるかに重大に思われるのは、すでにじゅうぶんおわかりいただいているように、 シュルレアリスムの行動への適用ということである。」
• 芸術は、生き方を問うものである。
• 「あらゆる道を通って行けるところまで行く」

第４回 シュルレアリスムと未来

アンドレ・ブルトンの後半生

1924 年	『シュルレアリスム宣言』を発表。
1929 年	シュルレアリスム第二宣言。 1920 年代には共産主義が台頭した。その中で自分たちの原点を見つめ直そうとしてブルトンは第二宣言を出した。 政治的立場などをめぐって、ブルトンは仲間たちと決裂した。
1936 年	ロンドンで第１回シュルレアリスム国際展 開催。
1938 年	パリで第２回シュルレアリスム国際展 開催。 第１回、第２回では、マルセル・デュシャンが空間構成、ブルトンが企画、ダリが作品を発表した。 今でいえば、インスタレーションと言えるような総合的な展示を行った。
1939 年	第２次世界大戦勃発。
1941 年	ブルトン、アメリカに亡命。1946 年に帰国。 第２次世界大戦の時、多くのシュルレアリストがアメリカに亡命し、アメリカ美術に大きな影響を与えた。 たとえば、ジャクソン・ポロックは、自動記述を発展させたドリッピングという手法を用いた。
1966 年	ブルトン、70 歳でパリで死去。
1969 年	シュルレアリスム解散宣言が発表される。

シュルレアリスムの日本への影響

• 岡本 太郎 (1911-1996) は、1930 年、18 歳でパリに留学。ブルトンらと交流があった。 岡本 太郎は「対極主義」という独自の思想を生み出した。その象徴が「太陽の塔」であった。 「未来を誇張するのもよいが人間そのものは“はらわた”で生きている」
• 「ウルトラマン」には「ブルトン」という名の怪獣が登場する。空間を歪める能力でウルトラマンを苦しめる。 デザインは、成田 亨 (とおる、1929-2002)。
• 1980 年代の広告にもシュルレアリスムの影響が感じられる。たとえば、糸井重里のコピー「おいしい生活。」(1982 年) は、デペイズマンを実践したものと言える。
• 明和電機は自らのライブを「製品のデモンストレーション」と呼んでいる。発想の源は、デュシャンのレディメイド。 デュシャンは工業製品を芸術にしたが、明和電機はアートを工業製品化するというアイディアを始めた。
• 写真家の宮澤 正明の「夢十夜 第一の使者―境界の水鳥」(1982) は、赤外線を感知するフィルムを使っている。 それによってわれわれの目には見えないものが見えている。

シュルレアリスム

• シュルレアリスムは時代の叫び。いつか戦争のない世の中になりますように。
• 「生きること、生きるのをやめることは、想像のなかの解決だ。生は別のところにある。」