柳田国男 遠野物語

テキスト＋放送のサマリー

第１回 民話の里・遠野

柳田はエリート官僚だった。地方視察する中で、地方の伝承を知ることになった。 柳田は、上京していた遠野出身の佐々木喜善から聞いた話をもとにして、『遠野物語』を書いた。 「自分も亦一字一句をも加減せず感じたるままを書きたり」としている。 地名や人名などまで丁寧に書かれている。

『遠野物語』には、暗い話も多い。たとえば、子殺しや親殺しの話もある。 かつての共同体では、悲惨な事件を内側に抱え込みながら暮らしていた。

取り上げられている話より

15 話（オクナイサマ）

オクナイサマという神さまが、小僧の姿となって田植えの手伝いをする。

55,56,58 話（カッパ）

単なるいたずらの話 (58 話) もあれば、河童の子どもを産む (55, 56 話) という恐ろしい話もある。 河童の子どもを産むというのは、名家のスキャンダルの噂を消すためのものだったかもしれない。

第２回 神とつながる者たち

取り上げられている話より

2 話（遠野三山の山の女神）

女神の三姉妹の話。末の姫が早池峰山を取り、後の二人が六角牛山と石神（石上）山を取った。 遠野の女は嫉妬が怖いので、それらの山には登らない。男は、成人になるときにそれらの山に登らなければならない。

91 話（山の神）

元南部男爵家の鷹匠の鳥御前と綽名されていた者が、山に入ると、赤い顔の男と女が話しているのに出会った。 彼らは鳥御前を制止するが、鳥御前はそれを聞かずに打ちかかる振りをしたので、男に蹴られて気絶し、数日後に死ぬ。

18 話（ザシキワラシ）

山口孫左衛門の家には童女のザシキワラシ（座敷童）がいた。ある日、家からザシキワラシが去ると、 間もなく一家がキノコの毒にあたって、幼女一人を残して死に絶えた。21 話には孫左衛門がお稲荷さんを庭に建てる話が出てくる。 ザシキワラシはそのせいで去ったものか。

69 話（オシラサマ）

馬と娘が恋をした。父親がそれを知って馬を殺した。娘は切り落とされた馬の首に乗ったまま昇天した。 そこで、オシラサマの神像は、馬の頭と娘の頭が一対になっている。

96 話（芳公馬鹿（よしこうばか））

芳公馬鹿は、木の匂いを嗅ぐことで、火事を予言できる。この予言をされた家は、注意をしても火事を免れることが無い。

63 話（マヨイガ）

三浦家の少し魯鈍な妻が、谷の奥に入ってある家（マヨイガ）に迷い込んだ。そこには立派なものがあったけれど、何も取ってこずに帰ってきた。 すると、ある日椀が流れてきて、これで穀物を量ると、いつまでも穀物が尽きることがなくなった。そこで、三浦家は繁栄した。 マヨイガにたどり着いた者は、本当は自由にいろいろ盗み出して良かった。しかし、この妻は無欲だったので、椀が自ら流れてきた。

第3回 生と死 魂の行方

『遠野物語』の話の三分の一くらいは、佐々木喜善が育った土淵村の山口集落とその近隣の話である。 山口集落をはさんだ両側に、デンデラ野（蓮台野）とダンノハナという場所がある。 デンデラ野は、老人を「棄てる」場所であった。ダンノハナは、墓地、すなわち死者が行く場所であった。 このように、昔は生老病死や祖霊信仰が非常に身近だった。

取り上げられている話より

22 話（亡霊）

佐々木喜善の曾祖母が亡くなって通夜の時、曾祖母の亡霊が現れ、その裾に触れた炭取がくるくると回った。

97 話（臨死体験）

菊池松乃丞が、腸チフスで死にかけて、魂が菩提寺に行くと、死んだ息子に会った。 息子は来てはいけないと云う。このとき門の方から呼び声がするので引き返したら、生き返った。

8 話（神隠し）

若い女性が草履を脱ぎ置いたまま行方がわからなくなった。三十年余り後に、彼女は老女になって帰ってくる。 その女を「サムトの婆（ばば）」という。

99 話（明治三陸津波にまつわる亡霊）

福二は、三陸の田の浜集落に婿に入っていた。明治三陸津波に遭い、生き延びたが、妻と子供が死んだ。 子どものうち二人は生き残った。ある夜、渚に行くと、亡き妻がいて、やはり津波で死んだ昔の恋人と一緒だった。 福二が、子供が可愛くないのかと云ったら、泣いて立ち去った。

石井コメント「これは、心の復興のありようを考えるための話だ。」

第4回 自然との共生

同時代の宮沢賢治の童話に「なめとこ山の熊」という作品がある。大きな熊が小十郎に撃たれそうになったが、やり残したことが あるのであと２年待ってくれと言う。そのちょうど２年後、熊は小十郎の家の前で死んでいた。作品の最後では、小十郎は 熊に殺され、熊に囲まれて死んでゆく。熊と人間の間の崇高な関係が描かれている。基盤となる世界は『遠野物語』と共通している。

「此書を外国に在る人々に呈す」と柳田は書いている。柳田は、人類に普遍的な問題を提示しているのではないか。 この書によって、心の中の古い記憶を呼び覚ましたい。

取り上げられている話より

42 話（狼の復讐）

飯豊村の人たちが、狼の子二匹を殺して一匹を連れ帰った。その日から狼が村の馬をしきりに襲うようになった。 そこで、村の人たちは狼狩りに山に入った。雌狼が復讐のために人間に襲いかかる。 そこで、力自慢の猟師「鉄」が相手をする。「鉄」は、鉄砲を使うのは卑怯だと考えて、羽織を脱いで腕に巻き、狼の口に突っ込む。 「鉄」は、腕を狼の腹の中にまで入れるももの、狼は「鉄」の腕の骨を噛み砕く。狼は死に、「鉄」もやがて死ぬ。

43 話（熊と人との一騎打ち）

上郷村の猟師「熊」が動物の熊にばったり出会い、取っ組み合いになってしまう。一緒に川に落ちたところ、動物の熊の方が上になったので、 連れの男が撃って、人間の「熊」は助かった。

39 話（山のルール）

佐々木喜善が幼いころ、祖父と山に行った。そこで、オオカミが殺した鹿を人間が取ってはいけないことを教えられた。

94 話（人を化かす狐）

菊池菊蔵は、姉の家に行った帰り道、藤七に出会う。藤七と相撲を取って遊ぶ。後で、餅が無くなったことに気付く。 その数日後、藤七と話をすると、その日は浜に行っていたという。そこで、菊蔵は狐に化かされていたことに気付く。

52 話（馬追鳥）

奉公人が、山へ馬を話に行って帰ろうとしたら、一匹足りない。 そこで、夜通し「アーホー、アーホー」と馬を追う声を立てて探しているうちに、鳥になった。 馬追鳥とはアオバトのことだと考えられている。

佐々木喜善『聴耳草紙』より

祖母の話によると、オット鳥（コノハズク）が里に来て啼くと、その年は凶作だといわれている。 森にすむ鳥が里に来るということは、食べ物が足りないということなのだろう。